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> 旅游景点 > 旅游景点 > 寻根琼岛，觅见乡愁：海南省第一批旅游村落全景扫描与振兴启示
每当我们谈论海南，脑海里或许会先浮现出碧海蓝天、椰林沙滩的热带滨海风情。但，您是否知道，在那些远离喧嚣海岸线的腹地，在蜿蜒的乡道尽头，还藏着一片更为深沉、更具温度的土地？那里是海南的“根”与“魂”，是历史与文化沉淀的所在——那些被时光温柔以待的古村落、特色乡村。今天，我们不妨将目光稍稍向内陆转移，去探寻那些被官方认证为“海南省第一批旅游村落”的宝藏之地，看看它们是如何在乡村振兴的时代浪潮中，焕发出新的光彩。
海南发展乡村旅游，并非一时兴起。随着全域旅游概念的深化和游客对深度体验需求的增长，那些承载着独特历史文化、民俗风情和优美生态的传统村落，其价值日益凸显。将它们系统地挖掘、保护并转化为可持续的旅游目的地，成为了一项重要的战略。于是，“海南省第一批旅游村落”的遴选与认定应运而生。这份名单，可以说是一份“官方认证”的乡村旅行宝藏图。
那么，哪些村落有幸跻身这“第一批”的行列呢？根据相关资料整理，它们遍布全岛，各具特色，宛如一颗颗散落在琼州大地的珍珠。为了让大家有一个更直观的了解，我们将其部分代表村落及其核心特色梳理如下表：
| 村落名称 | 所属市县 | 核心特色与亮点 | 可体验内容 |
|---|---|---|---|
| :--- | :--- | :--- | :--- |
| 北仍村 | 琼海市 | 田园综合体、侨乡文化、生态农业 | 骑行绿道、品尝咖啡与农家菜、参观乡愁馆 |
| 什寒村 | 五指山市 | “天上什寒”、黎苗文化高地、高山云雾 | 入住民宿、观赏民族歌舞、徒步雨林、体验织锦 |
| 沙美村 | 琼海市（博鳌） | 湿地风光、古村落风貌、近海田园 | 漫步滨海长廊、参观古宅老井、观赏湿地白鹭 |
| 溪北村 | 文昌市（铺前） | 历史文化名村、南洋风格建筑、书香底蕴 | 探访溪北书院、欣赏百年骑楼、感受古朴街巷 |
| 中廖村 | 三亚市吉阳区 | 黎族风情、美丽乡村示范、毗邻市区 | 观看黎族表演、骑行田园、采摘水果、体验黎家生活 |
| 石梅村 | 万宁市 | 温泉资源、热带雨林、滨海景观 | 温泉疗养、雨林探险、参观滨海书屋 |
| 百里百村（区域概念） | 文昌市 | 连片乡村旅游带、热带田园、红色文化 | 自驾或骑行游览串联村落、参观农业公园、缅怀革命历史 |
（注：以上为部分代表性村落，第一批名录实际包含更多村落，它们共同构成了海南乡村旅游的骨架。）
这份名单的出炉，背后是对历史文化传承的坚守。就像琼海博鳌的沙美村，那些保存完好的古建筑、古井和古树，默默诉说着海南先民的生活智慧与创造力，是研究本土历史文化不可多得的活化石。 同时，它也是对独特民俗风情的展示窗口。在五指山的什寒村，黎族苗族同胞的歌舞、服饰、手工艺，不再是博物馆里的静态陈列，而是游客可以亲身参与、沉浸感受的鲜活文化。 更重要的是，它标志着自然景观与人文村落从“简单毗邻”走向“完美融合”。昌江的黎母山片区，山清水秀的自然环境与黎族古村落群相映成趣，游客在领略自然之美的同时，也能深度触摸到海南原住民的文明脉搏。
为什么这些村落能脱颖而出？仅仅是因为“老”或“偏”吗？显然不是。它们的魅力，是一种复合型的、触动人心深处的美。
首先，是那种“穿越时空”的沉浸感。走进文昌铺前的溪北村，踏着青石板路，抚摸南洋风格骑楼斑驳的墙面，仿佛能听到百年前下南洋的游子归乡的脚步声，能看到溪北书院里飘出的阵阵书香。这种与历史对话的感觉，在浮躁的现代社会中显得尤为珍贵。 在定安的见龙村、高林村，保存完好的明清古建群，让你瞬间从热带海岛切换到古典中国的意境之中。
其次，是“在地生活”的体验感。旅游不再是“看”，更是“做”和“感”。在琼海的北仍村，你可以亲手尝试制作一个椰雕工艺品，或者学做一道地道的笠饭；在陵水的“奔格内”乡村旅游点，围着篝火学跳一支黎族竹竿舞，那种快乐是发自内心的。 这些活动打破了游客与当地的隔阂，让旅行变成了一次深度的文化交流。
再者，是“诗意栖居”的治愈力。如果说三亚的海滩是热情奔放的，那么这些乡村就是宁静疗愈的。比如被称作“天上什寒”的什寒村，海拔高，常年在云雾缭绕之中。住在村里的民宿，清晨被鸟鸣唤醒，推窗即是云海和山峦，晚上抬头可见璀璨星河。这种逃离城市、回归自然的静谧，正是许多都市人渴望的“诗和远方”。
嗯，说到这里，你可能已经发现了，这些村落的魅力，恰恰在于它们的“不完美”——没有五星级酒店的标准化服务，却有着主人家的热情与质朴；没有游乐场的刺激项目，却有着跟随节气变化的田园乐趣。这种“真实的烟火气”，正是其灵魂所在。
当然，在一片赞誉和打卡热潮之中，我们也需要一些冷静的观察。乡村旅游的发展，绝非挂个牌子、修修路那么简单，它面临着一系列甜蜜的烦恼与深层的挑战。
其一，同质化竞争的隐忧。“第一批”的成功，难免会引来大量的模仿和复制。如果后来的村落都热衷于搞民宿、开农家乐、卖土特产，而忽视了挖掘自身独一无二的文化内核，那么很容易陷入“千村一面”的尴尬境地。如何避免让“特色”变成另一种“套路”，是一个亟待思考的问题。
其二，保护与开发的平衡木。这是所有古村落开发的核心矛盾。游客的到来必然会对原本宁静的村落生态造成冲击。古建筑如何在接待游客的同时得到妥善维护？原住民的生活习惯如何不被过度商业化的浪潮侵蚀？比如文昌韩家宅这样具有极高历史艺术价值的建筑群，其保护必须是第一位的，旅游开发必须建立在严格的专业规划之上。
其三，可持续发展的生命力。旅游旺季门庭若市，淡季门可罗雀，这是许多乡村旅游点的通病。如何打造四季皆宜的旅游产品，如何让村民不仅是打工者，更能成为产业的参与者和受益者，从而获得持续发展的内生动力，是确保这些村落“活”下去、“火”长久的关键。
其四，专业人才与服务的短板。从简单的食宿接待，升级到文化讲解、深度体验项目运营、品牌营销，需要专业人才的介入。目前，很多村落依然面临“老人留不住，青年不愿回”的人才困境，服务水平和体验设计仍有很大的提升空间。
面对挑战，“第一批”村落作为探路者和标杆，其未来的发展方向，或许能为海南乃至全国的乡村旅游提供一些启示。
首先，深挖文化IP，打造“唯一性”。每个村落都要找到自己无法被替代的故事。是像铺前那样讲述下南洋的侨乡传奇？还是像黎母山片区那样展现神秘的黎族起源文化？抑或是像定安古村那样彰显中原文化在海南的传承？将文化故事转化为可体验、可消费、可记忆的产品，才是核心竞争力。
其次，推动“片区化”联动，告别单打独斗。单个村落资源毕竟有限。可以学习“百里百村”的模式，以一条风景道、一个文化主题（如古驿道、盐道）串联起多个村落，形成旅游集群。这样既能丰富游客的行程，也能实现村落间的优势互补和客源共享。
再次，科技赋能，智慧旅游。利用VR/AR技术再现历史场景，开发小程序提供自助语音导览和路线规划，通过社交媒体进行精准营销和口碑管理。科技能让古老村落的呈现方式更生动，也能让管理更高效。
最后，也是最重要的，坚持“村民为主体”。乡村旅游的根基在乡村，灵魂在村民。发展的最终目的是为了造福当地百姓。只有让村民在规划中有话语权，在经营中有主导权，在收益中有分配权，他们才会真心实意地爱护自己的家园，向游客展示最真诚的笑容，这样的乡村旅游才是有温度、有生命力的。
海南省第一批旅游村落，它们不仅是地图上的一个坐标，更是海南文化多样性和历史纵深感的生动注脚。从琼海到文昌，从五指山到昌江，它们像一个个生动的文化细胞，共同组成了海南丰满而立体的人文肌体。
探寻这些村落，就像进行一场寻根之旅。我们寻找的，不仅是祖先的足迹、建筑的遗存，更是一种在快节奏时代里逐渐失落的、与土地、与传统、与邻里乡情紧密相连的生活方式。这场旅行，或许没有惊险刺激，但却能给予内心最扎实的抚慰。
展望未来，希望这些珍贵的村落能在旅游开发中守住初心，在时代变迁中留住乡魂。让每一个到访的游客，不仅能带走美丽的照片和特产，更能带走一份关于海南的、超越碧海蓝天的、深沉而温暖的记忆。它们的振兴之路，依然漫长，但方向，已然在脚下清晰展开。
1月4日 
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