你是不是也对“红色旅游”感到好奇,但又觉得它离自己的生活有点远?特别是当我们去海南旅游,参观了像母瑞山革命根据地纪念园、红色娘子军纪念园这样的地方,你有没有想过,我们买门票、吃饭、住宿花的钱,最后都去了哪里?这些收入是怎么分配的,又能给当地带来什么改变?今天,咱们就用大白话,掰开揉碎了聊聊“海南红色旅游的收入分配”这件事,保证新手小白也能看懂。
首先得弄明白,红色旅游的收入都包括哪些。这可不是光指一张门票那么简单。你想啊,一个游客来了,他可能要买门票进纪念园参观。看完展览,肚子饿了,得在景区附近或者村里的农家乐吃饭吧。如果玩得尽兴,想多待一天,那就要住宿,可能住在培训基地的宿舍,也可能住在村民改建的民宿里。除此之外,还可能买点当地的特产,比如山兰酒、野菜干,或者体验一下黎族苗族的手工刺绣,这些购物和体验消费也是一部分收入。
所以,红色旅游的收入是一个“组合拳”,主要包括:
*门票收入:这是最直接的一块,比如进入母瑞山革命根据地纪念园就需要购票。
*培训收入:很多单位会把这里作为党性教育基地,组织学员来参加“三同”教学(同吃、同住、同劳动),这会产生培训费、食宿费等。
*餐饮住宿收入:游客和学员的吃饭、住宿开销。
*旅游商品及体验收入:售卖纪念品、土特产,以及各类文化体验项目的收费。
*交通及其他配套消费:虽然可能不直接进入景区账户,但能带动当地的运输、零售等产业。
把这些加起来,才构成了红色旅游的“收入大盘子”。以琼中县为例,2026年元旦假期,光是一日游收入就突破了737万元,这里面就包含了上述多种消费。
那么,这些收上来的钱,是怎么分的呢?这就有点像下一盘棋,涉及到好几个方面。我把它简化成四个主要的流向,这样好理解。
1. 景区运营与维护方
这是首先要保障的。收入的一部分必须用于景区的日常运营,比如支付工作人员的工资、水电费,更重要的是用于文物保护和设施维护。像母瑞山纪念园,需要维护那些复原的红军供销社、缝衣组旧址,还要升级展览,打造“沉浸式”体验,这些都需要持续的资金投入。只有把“老本”(革命遗址)保护好、展示好,旅游才能持续下去。
2. 地方政府与村集体
红色旅游的发展离不开当地政府的规划和投入。比如,定安县就曾投入大量资金完善母瑞山的基础设施。因此,收入中的一部分会以税收、管理费等形式进入地方财政。同时,在像母瑞七队这样的村庄,村集体也可能通过土地入股、资源入股等方式参与分红,这部分钱可以用于村里的公共建设,比如修路、改善环境。
3. 当地村民与居民
这可能是大家最关心的一点:老百姓到底能不能受益?答案是肯定的,而且这是红色旅游发展的重要目标之一。收入分配如何惠及村民呢?主要有几个途径:
*直接就业:景区、民宿、餐厅都需要服务员、讲解员、保安等,这为当地创造了就业岗位。
*经营增收:村民可以自己开办民宿、农家乐。就像母瑞七队,政府帮助建起了具有琼北风格的小楼,村民用一部分房间自住,多出的房间用来接待游客和培训学员,收入直接进了自家口袋。
*农产品销售:游客来了,会购买当地的农副产品。定安县就在积极培育农副产品特色品牌,让村民种的养的能卖出去、卖得好。
*“三同”模式分红:在“同吃同住同劳动”的教学模式中,学员的食宿费用直接支付给提供服务的农户,这相当于把培训收入的一部分直接分配给了村民。
4. 再投资与未来发展
除了分掉,还得留下一部分钱用于“滚雪球”,也就是再投资。比如开发新的课程、建设新的教学点、进行网络宣传推广等。只有不断投入和创新,红色旅游的吸引力才能持续,这个“收入大盘子”才能越做越大。
看到这里,你可能会问:“说了这么多,这几方之间,到底是怎么分钱的?有没有一个大概的比例或者模式?”这个问题问到了核心。实际上,并没有一个全国统一的固定比例,它会根据景区性质(是政府直管还是企业运营)、投资模式、社区参与深度等因素而不同。但我们可以通过一个简单的对比,来理解两种主要模式的倾向:
| 分配侧重方 | 常见于哪种模式 | 特点简述 | 对当地的影响 |
|---|---|---|---|
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| 侧重景区运营与扩张 | 企业主导投资运营、大型景区 | 收入较多用于还贷、股东分红、新建大型设施。可能追求“高大上”的硬件。 | 带动就业明显,但村民直接分享收入链条可能较长,依赖工资和周边商业机会。 |
| 侧重社区共享与民生 | 政府引导、村集体深度参与(如母瑞山模式) | 收入分配设计更注重让村民直接受益,如民宿收入归户、农产品直销、培训费直接到户。 | 惠民更直接,能快速改善村民生活(如母瑞七队从贫困队变美丽乡村),更容易形成良性互动。 |
海南很多红色旅游点,特别是像母瑞山这样与乡村深度结合的区域,正在努力探索第二种模式,让发展的红利更直接地“滴灌”到老百姓家里。
聊完了基本框架,咱们针对新手小白最容易困惑的几个点,来个自问自答。
Q1:红色旅游门票那么便宜,甚至有些免费,靠什么赚钱?
A:这确实是个常见的误解。首先,很多红色场馆是爱国主义教育基地,具有公益属性,门票收入本身就不是主要目的,甚至免费开放。它们的“赚钱”逻辑在于拉动整体消费链条。游客因为参观免费或低价景点而来,却产生了餐饮、住宿、购物、交通等后续消费。更重要的是,红色旅游能撬动庞大的教育培训市场。各单位组织的党性教育活动,带来的团体培训费、食宿费才是更稳定、更大额的收入来源。所以,算账不能只算门票,要算“综合效益账”。
Q2:普通游客的消费,有多少能真正落到村民手里?
A:这取决于当地的商业模式。如果游客只是在景区门口的商店买瓶水,那村民获益很少。但如果游客住在村民的民宿、吃在农家乐、买了村民自产的蜂蜜或水果,那么很大一部分消费就直接落到了村民手里。海南推动的“旅游+乡村振兴”模式,正是想方设法提高这个直接落地的比例。比如琼中红毛镇的新伟·山有、什寒村,游客的消费就直接支撑了当地的乡村民宿和特色产业。
Q3:发展红色旅游,对海南本地人最大的好处是什么?
A:除了最直接的增加收入和工作机会,还有几个更深层的好处。一是基础设施的改善:为了发展旅游,道路、网络、环境卫生都会升级,最终方便的是所有本地居民。二是家乡自豪感的提升:看到自己家乡的革命历史被更多人了解和尊重,年轻人会更愿意留在家乡发展。三是产业的多元化:红色旅游带动了农业、手工业、服务业一起发展,让经济结构更健康,抗风险能力更强。
好了,关于海南红色旅游收入分配的话题,咱们就先聊到这里。最后,说点小编个人的观点吧。在我看来,红色旅游收入的分配,本质上是在处理“保护历史”、“发展经济”和“惠及民生”三者之间的关系。一个好的分配机制,应该像一台运转良好的发动机,既能确保革命文物和历史精神得到妥善保护与传承(这是初心和根本),又能通过旅游这个载体创造经济价值,而最关键的一环,是必须让创造这些历史和承载这些资源的土地上的老百姓,实实在在地分享到发展的成果。只有当收入分配的“水渠”修到了村民的“田里”,红色旅游才能真正具有持久的生命力,才能真正为海南自贸港建设注入那股深沉而有力的“红色动能”。否则,再辉煌的历史,也可能只是橱窗里的展览;再热闹的旅游,也可能与本地人无关。所幸,从母瑞山到琼中的许多实践,我们正在看到更多积极的变化。
