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说到海南，你最先想到的是阳光、沙滩，还是椰子？如果只知道这些，那你可能就错过了海南最接地气、也最有故事的一面。今天，咱们不聊那些常规攻略，来点特别的——聊聊海南的“特产神兽”。对，你没听错，是神兽，而且就特产于海南这片土地。我知道，很多人刚接触这个话题，就像新手如何快速涨粉一样，觉得无从下手，满脑子问号：神兽？是神话里的吗？还是真的动物？别急，这篇文章就是为你准备的，咱们用最白的话，把这事儿聊明白。
可能你会觉得，“神兽”这个词儿听着就挺玄乎，是不是跟麒麟、凤凰似的，只活在书里和传说里？其实不然。在海南人口中，“神兽”往往指的是那些带着浓厚地方色彩、承载着集体记忆，甚至有些“神通”的动物。它们不是凭空想象，而是真实存在于山林田野间，只是被当地人赋予了特别的故事和情感。那么，海南到底有哪些动物能享有“神兽”的称号呢？咱们先来认识两位最近几年特别“出圈”的明星。
首先要请出的这位，堪称海南“第一神兽”，它就是——雷公马。听到这个名字，可别以为它是马，它实际上是一种蜥蜴，学名叫变色树蜥。
*为什么叫“神兽”？这名头可不是白来的。在老一辈海南人的传说里，雷公马被认为是雷公的坐骑，神通广大。据说要是被它咬住了，除非等到打雷，否则它绝不松口。就冲这份“执着”，你说神不神？
*长得有啥特点？普通时候，它背上是青绿带棕的，但到了繁殖季节，雄性的头部会变成鲜艳的红色，所以也得名“红头雷公马”。这个标志性的红脑袋，成了它最醒目的名片。
*童年记忆与精神符号：对于许多海南70后到90后来说，雷公马是童年必不可少的玩伴。孩子们会捉来，用绳子绑住尾巴牵着玩，甚至还会用它来吓唬女同学。更让人怀念的是，它还曾是一种“经济来源”，有老中医会收购，五分钱一只，孩子们卖了钱就能买冰棍解馋。到了2022年疫情期间，雷公马的形象更是火遍了全网。一句“骑着雷公马上山砍柴”的幽默回应，让它成为了海南人乐观、包容、坚韧精神的象征。它的形象被画在核酸贴纸上、医护人员的防护服上，成了鼓舞人心的文化标志。
*现实中的“雷公马”：有趣的是，海南人还把一款老式的橘红色嘉陵CJ50摩托车也昵称为“雷公马”，因为它颜色像，跑起来一蹦一蹦的也像。这种车当年可是重要的生产工具，能载人载货，农民朋友甚至用它来打稻谷，堪称生活中的“神器”。
所以，雷公马绝不仅仅是一只蜥蜴。它是传说、是童年、是生活工具，更是一种在特殊时期凝聚人心的精神图腾。对了，它还是国家“三有”保护动物，现在可见不着乱抓的了，得好好保护这位“神兽”。
认识了地上的，再来看看天上飞的另一位“神兽”——龙眼鸡。这名字听起来有点滑稽，但它可是昆虫界的“颜值担当”。
*外形揭秘：它长得实在太有辨识度了。长长的、鲜红色的鼻子（其实是头胸延伸部），上面还点缀着白色斑点，活像顶了个小丑的红鼻子。眼睛黑黑的，一对前翅布满了绿色的脉纹和鲜黄的斑点，飞起来时，下面还藏着一对黄色的后翅，色彩对比非常艳丽。
*名字和习性：它为啥叫“鸡”呢？不是因为会打鸣，而是因为它是个“弹跳高手”。后腿力量很强，遇到危险时能像受惊的鸡一样迅速弹跳逃跑，故此得名。它以吸食树液为生，尤其偏爱龙眼和荔枝树的汁液，会用细长的喙刺破树皮来“吃饭”。所以对果农来说，它确实是一种害虫。
*从“丑小鸭”到“白天鹅”：龙眼鸡的若虫（幼虫）和成虫差别极大。若虫时期身体是褐色的，趴在树干上很难被发现，像个“丑小鸭”。但经过三个月羽化后，就会变成我们看到的色彩斑斓的“白天鹅”，这个过程非常奇妙。
*童年记忆与“药材”传说：和雷公马一样，龙眼鸡也是很多南方小伙伴的童年回忆。不少80、90后小时候都抓过它，据说吸食它的头部有甜味，民间还有说法认为这能治喉咙痛。不过，它的头顶部分确实可作药用，但普通人可千万别自己尝试。因为它漂亮，甚至还曾登上过香港发行的昆虫邮票。
在疫情期间，龙眼鸡也被网友们戏称为海南“第二神兽”，与地面战的雷公马组成了“空地作战”组合，寄托了大家希望疫情早日散去的美好愿望。
看到这儿，你可能已经对雷公马和龙眼鸡有了基本了解。但心里可能还有个核心问题没解决：海南的动物那么多，为什么偏偏是它们俩被捧成了“神兽”？它们“特”在何处？咱们来自问自答一下。
问：难道只是因为长得怪或者有传说吗？
答：不全是。长得有特点是基础，但更关键的是它们与海南人日常生活的深度绑定。雷公马贯穿了海南人的童年游戏、民间传说、甚至生产工具（摩托车）；龙眼鸡则是果园边常见的记忆点。它们不是动物园里遥远的观赏物，而是生活中“熟悉的陌生人”。
问：和海南其他知名动物，比如蟒蛇、金丝燕比呢？
答：这是个好问题。确实，像蟒蛇、金丝燕（产燕窝）等，在海南的生态和文化中也很重要，有时也被称作“神兽”。但它们和雷公马、龙眼鸡的“神”不在一个频道上。我们可以简单对比下：
| 对比项 | 雷公马/龙眼鸡(网络时代“神兽”) | 蟒蛇/金丝燕(传统生态文化“神兽”) |
|---|---|---|
| :--- | :--- | :--- |
| 亲民度 | 极高，田间地头、房前屋后可能见到，是儿时玩伴。 | 较低，多在深山雨林，普通人日常不易接触。 |
| 文化角色 | 民间记忆与网络梗文化，承载集体幽默与情感共鸣。 | 生态价值与传统文化，关联中医、滋补等传统认知。 |
| 符号意义 | 乐观、坚韧、接地气的海南本土精神。 | 神秘、珍贵、具有经济或生态保护意义。 |
| 传播方式 | 主要依靠互联网段子、表情包、文创产品快速走红。 | 通过自然科普、传统文化介绍进行传播。 |
所以，雷公马和龙眼鸡的“特”，在于它们是一种由普通民众、通过网络时代的情感共鸣，从日常生活中“票选”出来的文化符号。它们的“神性”，来自于无数普通人的共同记忆和情感投射，而不是古老的典籍记载。
问：那“图片”在当中起了什么作用？
答：作用太大了！你想啊，如果没有那些生动有趣的图片——不管是网友拍的雷公马“作揖”照片，还是龙眼鸡色彩斑斓的特写，或者是疫情期间各种可爱的卡通漫画形象——这些神兽可能还只局限在海南本地人的口头传说里。正是通过图片和视觉形象在社交媒体上的病毒式传播，才让全国网友瞬间get到了它们的独特魅力，完成了从“地方生物”到“全网神兽”的跨越。所以，想了解它们，看图片、看表情包，往往比读大段文字更直接、更有趣。
说了这么多，最后聊聊我个人的看法。我觉得，海南这些“特产神兽”的火爆，特别是雷公马，真的是一件特别有意思的文化现象。它不像某些生硬打造的IP，而是从泥土里长出来的，带着汗味和笑声。它告诉我们，文化自信不一定非得是高大上的，也可以是接地气的、幽默的、能自我解嘲的。一只小小的蜥蜴，能连接起几代人的童年，能在困难时期鼓舞一岛人的士气，这就是它最“神”的地方。所以，下次如果你来海南，除了看海，不妨也留心一下草丛里、果树间，说不定就能邂逅这些有趣的“神兽”。它们，才是海南最鲜活、最不为人知的宝藏名片。
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1月4日 
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