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海南旅游新风尚：偷葱文化的背后，旅游体验与民俗传统的交融

来源：海南商业网时间：2026/1/10 22:08:34 共 2116 浏览

一、现象溯源：何为“偷葱”？民俗本意与旅游误读

当“海南”与“偷葱”这两个词并列时，多数人的第一反应是困惑与好奇。这究竟是怎样一种行为？

核心问题一：“偷葱”到底是什么？是鼓励盗窃吗？

答：绝非如此。这里的“偷葱”特指海南部分地区，尤其是琼北一带流传的一种传统民俗活动，常见于春节、元宵节或特定庙会期间。它并非真正的违法行为，而是一种被社群默许、带有祈福和娱乐性质的象征性行为。参与者（多为年轻男女或孩童）会在夜间“偷”取邻居或村社菜地里的几根葱、蒜或青菜。“偷”在此处的文化密码是“偷青”，寓意“偷来青春与生机”，祈求新的一年聪明伶俐（“葱”谐音“聪”）、精打细算（“蒜”谐音“算”）、清清白白、充满活力。被“偷”的人家通常也一笑置之，甚至以此为乐，认为被“偷”走了晦气，迎来了福气。

然而，当这一民俗被置于旅游场景下，其原初语境发生了迁移。游客并非生长于该文化土壤中，他们的参与动机复杂多元：

*文化猎奇与体验需求：对于追求深度游、特色游的旅客来说，参与“偷葱”是一种独特的地方文化体验，满足了其超越常规观光的心理。

*社交传播与打卡心理：在社交媒体时代，罕见、有趣的经历本身就是传播亮点。“海南偷葱”可能成为一个具有话题性的旅游标签。

*对民俗的片面理解：部分游客可能只知“偷”的形式乐趣，而未深究其背后的祈福内涵与社区规则，容易导致行为失范。

二、碰撞与思考：旅游介入下的“偷葱”之变

旅游业的融入，如同一把双刃剑，既让古老的民俗获得新生机，也带来了新的挑战。

核心问题二：旅游如何改变“偷葱”这一民俗？

答：旅游的介入，促使“偷葱”从一种内向的、社区性的节庆仪式，转向一种外向的、表演性的旅游产品。这种转变主要体现在以下几个方面：

对比维度	传统民俗中的“偷葱”	旅游场景下的“偷葱”
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参与主体	本地社区居民，彼此熟识，有共同的文化认知。	外来游客，背景多元，对文化理解程度不一。
行为边界	有明确的、约定俗成的规则（如只取少量、不破坏主株、特定时间）。	规则模糊，易被放大或扭曲，可能演变为无序的采摘甚至破坏。
核心目的	祈福纳吉、社区互动、传承文化。	娱乐体验、拍照打卡、获取独特旅行记忆。
发生场景	村落菜地、房前屋后，与日常生活空间紧密相连。	可能被设计在景区内、农家乐体验项目中，成为“舞台化”展示。
文化反馈	强化社区认同与内部凝聚力。	可能引发文化误解、本地居民反感（若造成实际损失），或加速民俗的符号化、空心化。

其中，最关键的矛盾点在于：当象征性的“偷”遭遇商业化的“游”，其原有的文化神圣性与社区默契是否还能维系？如果管理不当，可能出现两种极端：一是民俗被过度商业化包装，失去本真；二是游客行为失控，引发真实的财产纠纷，让美好的寓意蒙上阴影。

三、路径探索：如何在旅游开发中守护与活化民俗

面对机遇与挑战，我们不禁要问：

核心问题三：“偷葱”民俗与旅游体验能否实现良性共生？

答：完全可以，但这需要精细化的设计、深度的文化解读以及共同参与的规则建设。关键在于实现“体验升级”而非“简单复制”，“文化赋能”而非“消费符号”。

1.从“真偷”到“深体验”：设计沉浸式文化项目。

*核心思路是转化行为模式。不应鼓励游客直接进入私人菜地，而是由社区、合作社或景区专门开辟“祈福菜园”。

*将“偷葱”活动设计为包含文化讲解、仪式演示、亲手采摘（或种植）、祈福许愿的完整流程。游客在知情、同意、受引导的环境下参与，既满足了体验欲，又保障了农户利益，更传递了完整的文化内涵。

2.强化叙事，突出价值内核。

*在活动前后，通过导游解说、宣传册、短视频等方式，重点讲述“偷青”祈福的渊源、谐音文化的趣味、以及其中蕴含的民众对美好生活的朴素向往。

*将“偷葱”与海南更广博的民俗文化（如儋州调声、黎苗三月三）进行链接，使其成为海南文化旅游拼图中特色鲜明的一块，而非孤立奇观。

3.建立明确的“游戏规则”。

*制定清晰的参与公约，例如：“适量取用，心怀感恩”、“尊重农作，勿伤根本”、“所‘偷’即所得，所愿即所福”。用规则引导游客行为，将活动置于有序、可控的框架内。

4.赋能社区，共享发展成果。

*活动的运营与收益应向本地社区倾斜。可以培训当地居民作为文化导览员，销售与“葱”“蒜”相关的文创产品（如聪明伶俐香包、精打细算书签），或开发特色餐饮（如“聪明粥”、“清白汤”）。让民俗保护与旅游收益形成正向循环，激发当地人传承与展示自身文化的内生动力。

总而言之，“海南旅游偷葱”现象折射出的是当代旅游中一个普遍而深刻的议题：游客对独特文化体验的渴望，与地方传统文化保护传承之间的张力。简单地禁止或放任都非上策。它呼唤一种更智慧、更包容、更具创造性的文旅融合模式——不是让游客成为民俗的“闯入者”，而是邀请他们成为文化故事的“聆听者”与“共情者”；不是让传统在旅游冲击下褪色，而是借助旅游的流量与关注，为其注入新的时代生命力，实现可持续的传承与发展。当每一根被“偷”走的葱，都连着一个被理解的故事、一份被尊重的传统、一次有收获的体验时，“偷葱”才能真正从一种猎奇行为，升华为一场深刻的文化对话。